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Diese seltenen Ergebnisse zeigen, dass alle Fähigkeiten und Techniken des Färbens und Teppichwebens bereits vor dem ersten Jahrhundert n. Chr. in Westasien bekannt waren. Orientalische Teppiche erscheinen zum ersten Mal auf Gemälden der frühen Renaissance des späten 12. Jahrhunderts. In den meisten Fällen dienen die Teppiche als Hintergrund für religiöse Szenen. Die Heiligen wurden inthronisiert oder auf Teppichen stehend dargestellt, so dass sie begeistert und von ihrer Umgebung getrennt wurden. Gewöhnliche Menschen, oft die Spender des Gemäldes, durften manchmal an der Atmosphäre der Heiligkeit teilnehmen, indem sie sie in der Nähe der heiligen Person darstellten oder buchstäblich knieten oder “auf demselben Teppich” standen wie der Heilige. Dieser Kontext wird heute noch verstanden und manchmal genutzt. [85] Der Färbeprozess umfasst die Herstellung des Garns, um es durch Eintauchen in einen Mordant anfällig für die richtigen Farbstoffe zu machen. Farbstoffe werden dann dem Garn zugesetzt, das für eine definierte Zeit in der Färbelösung verbleibt. Das gefärbte Garn wird dann trocknen lassen, Luft und Sonnenlicht ausgesetzt. Einige Farben, insbesondere dunkelbraun, erfordern Eisenanten, die den Stoff beschädigen oder verblassen können.

Dies führt oft zu einem schnelleren Pfahlverschleiß in dunkelbraunen Farben gefärbten Bereichen und kann einen Reliefeffekt in antiken orientalischen Teppichen erzeugen. Das Dorf Doroksh ist bekannt für seine Teppichproduktion in Ostpersien. Sie zeichnen sich durch die Verwendung von Orangenfarbstoffen aus, das Boteh-Motiv ist oft zu sehen. Normalerweise gibt es nur eine Grenze. Die Knoten sind asymmetrisch. [50] Karaja-Teppich mit Bid Majn`n, oder “weinende Weide” Design Wenn westliche Gelehrte die Geschichte der islamischen Teppichherstellung erforschten, wurden verschiedene Arten von Teppichmustern konventionell nach den Namen der europäischen Maler genannt, die sie benutzt hatten, und diese Begriffe bleiben in Gebrauch. Die Einordnung ist vor allem die von Kurt Erdmann, einst Direktor des Museums für Islamische Kunst (Berlin) und der führende Teppichforscher seiner Zeit. Einige dieser Typen wurden vor einigen Jahrhunderten nicht mehr produziert, und der Standort ihrer Produktion bleibt ungewiss, so dass offensichtliche alternative Begriffe nicht verfügbar waren. Die Klassifizierung ignoriert die Rahmenmuster und unterscheidet zwischen Art, Größe und Anordnung des Guls oder größeren Motiven im zentralen Feld des Teppichs. Neben vier Arten von Holbein-Teppichen[33] gibt es Bellini-Teppiche, Crivellis-, Memlings- und Lotto-Teppiche. [34] Diese Namen sind etwas zufällig: Viele Künstler malten diese Typen, und einzelne Künstler malten oft viele Arten von Teppichen.

Auf jeden Fall wurden orientalische Teppiche in Westeuropa auf unterschiedliche Weise und Kontexten als in der islamischen Welt verwendet, und ihr ursprünglicher kultureller Kontext wurde nie vollständig verstanden. [6] Persische Teppiche lassen sich am besten nach dem sozialen Kontext ihrer Weber einordnen.